Profeten Jona - en profet som er villig. Den hellige ironiske historien om Bibelen

Åndelig utvikling

Av alle de profetiske bøkene i Bibelen er Jonas bokvanskeligste å forstå og studere i dybden. Med sitt lille volum utgjør dette arbeidet en enorm mengde problemer for forskere, og kompliserer ikke bare dens tolkning, men til og med klassifiseringen. Således fraråder en rekke spesialister i bibelske studier i Gamle Testamente Jahas bok om statusen til profetiske skrifter, og gir forskjellige argumenter for å forsvare sin avhandling. For eksempel bemerker O. Kaiser at profeten Jonas bok ikke er en profetisk tekst, men en historie om en profet, i forbindelse med hvilken han forholder seg dette arbeidet til Tanakhs historiske skrifter.

profetion

Innholdet i boken Jonah

Jonas bok kan strukturelt deles inn i trekomponentdeler. Den første delen begynner med Guds Jonas kommando å gå til Nineveh for å rapportere Den Allmektiges vrede. Jonas oppgave er å indusere ninevittene til omvendelse, slik at Gud kan annullere den harde setningen. Jonah, derimot, forsøker å unnslippe guddommelig kommando og flyr med skip. Men Herren overtar skipet med en forferdelig storm, som sjømennene reagerer ved å kaste mye for å finne ut for hvem dette dårlige været har overgått dem. Partiet peker med rette på den guddommelige avviken (profeten Jonah), han tvunget til å innrømme sin feil, ber sjømenn å kaste ham overbord. Sjømenn følger rådene og kaster Jonah i sjøen, hvor han svelges av en stor vesen, på hebraisk kalles bare "fisk", og i den russiske oversettelsen av Bibelen er det betegnet ordet "hval". Ifølge historien ble profeten Jona holdt inne i denne fisken i tre dager og tre netter. Da sprang fisken etter Jonas bønn ut på kysten av selve Nineveh, hvor Gud opprinnelig sendte ham. Denne hendelsen er kjent i den kristne tradisjon som et tegn på profeten Jona, og er vanligvis forbundet med Jesu Kristi død og oppstandelse.

Den andre delen av historien forteller hvordanProfeten Jona forkynte Guds setning til ninevittene - ytterligere 40 dager, og byen vil bli ødelagt hvis dets innbyggere ikke omvende seg. Til overraskelse av Jona selv tok innbyggerne prek profetens preken med all alvor. Kongen erklærte en landsdekkende omvendelse, og alle innbyggerne, selv husdyr, måtte raskt, kledd i sackcloth - penitential klær.

Den tredje delen av boken inneholder en beskrivelse av tvisten mellomGud og Jona. Den sistnevnte, da han så at den Allmektige, mildret ved å omvende ninevittene, avbrød sin straff og tilgirte byen, var opprørt på grunn av hans tarnished rykte. For å føle profeten, produserer Gud et mirakel: et helt tre vokser om en natt og tørker ut i en natt. Den sistnevnte tjener som en moralsk illustrasjon for Jonah - han var lei seg for anlegget, slik at han selv forbannet sitt liv. Hvis synd er et tre, så hvordan å ikke tilgi hele byen? - Gud spør Jonah. På dette punktet slutter bokens fortelling.

profets bok av ioner

Historien av Jonas bok

Det er svært tvilsomt at hendelsene beskrevet i dettearbeid, det var steder å være. Eventyrkomponenter som gjennomsyrer hele omrisset av fortellingen avslører faktumet av litterær påvirkning av ikke-jødisk opprinnelse. Fotturer, fiske redning, etc., er alle vanlige motiver i gamle eventyr. Selv navnet Jonah er ikke jødisk, men mest sannsynlig Egeerhavet. På den estimerte tiden var Nineveh ikke i det hele tatt det som ble presentert i boken - en flott by med en befolkning på hundre og tyve tusen mennesker bare fantastisk). Mest sannsynlig var plott av boka sammensatt av forskjellige eventyr og folkemusikk for utdanningsformål.

tegn på profetionene

Moral av Jonas bok

Selve faktum unkaracteristic for den jødiske religionenGuds oppmerksomhet til den hedenske byen (og Nineveh hadde ingenting å gjøre med den jødiske gud Yahwehs kult) snakker om omstendigheter der hedningene spilte en betydelig rolle. Kanskje dette antyder en lokal sameksistens av bærere av forskjellige tradisjoner og jødens ønske om å forene deres religiøse verden med det hedenske miljøet. I denne henseende adskiller Jonas bok kraftig fra Moses 'Pentateuk, hvor hedningene er underlagt totalt forbannelse og forstyrres, eller i beste fall kan tolereres. Jonas bok, tvert imot, forkynner Gud, som bryr seg like for alle mennesker, både jøder og hedninger, så sender han selv sin profet til den andre med preken. Legg merke til at i Tora sendte Gud profetene til hedningene ikke med forkynnelse av omvendelse, men straks med gjengjeldets sverd. Selv i Sodoma og Gomorra, søker Den Høyeste bare de rettferdige, men prøver ikke å snu syndere til omvendelse.

Moralsk av Jonas bok finnes i det siste versspørsmålet om Herren om hvordan man ikke skal angre på den store byen, hvor det er hundre og tyve tusen dumme mennesker og rikelig med storfe.

Tidsskrift

Basert på en intern analyse av teksten, fra tilstedeværelsen av sent hebraiske ord og karakteristiske aramanske konstruksjoner, tilskriver forskerne dette monumentet til litteratur til 4.-3. Århundre. BC. e

profetion i hvalens mage

Forfatterskap av Jonas bok

Selvfølgelig kunne profeten selv ikke ha skrevet boken.Jonas, hvis historiske prototype levde (hvis han levde i det hele tatt) i et halvt årtusen før han skrev dette arbeidet. Mest sannsynlig ble det sammensatt av en jøde som bodde i et område med sterk hedensk påvirkning - for eksempel en havneby. Dette forklarer den moralske universalismen i dette arbeidet. Det er ikke mulig å etablere forfatterens identitet mer presist.

profetion tolkning

Profeten Jonah - Tolkning og Exegesis

To tradisjoner av tolkning av Gamle Testamentet -Jødisk og kristen, tolk denne teksten annerledes. Hvis jødene først og fremst ser i Jona's bok uttalelsen om Allahs allmektighet, som er overlegen for alle andre guder, og hvis jurisdiksjon dekker alle nasjoner, så vel som hele skapelsen generelt, så ser kristne en annen mening. Nemlig, for kristne, blir episoden med å sluke Jonah med fisk sentral. Basert på de ord som Evangeliene til Jesus selv tilskriver, representerer profeten Jona i en livs livmor Kristus korsfestet, nedstammet til helvete og oppstandet på tredje dag.

Kommentarer (0)
Legg til en kommentar