En vanlig kirke. Historien om hverdagslige templer i Russland

Åndelig utvikling

Siden antagelsen av kristendommen i RusslandDen ortodokse ideen kom frem i verdieretningen til de russiske etnosene og okkuperte et nøkkelsted i hvert minutt av en troendes liv. Det er derfor i tilfelle å redde en landsby eller en by fra en katastrofe og som takk for seieren over fienden, begynte de troende å opprette åndelige symboler på begivenhetsstedet på ekstremt kort tid. Slik kom en ny type ortodokse kirkebygning fram - en vanlig kirke.

historie hverdags kirke i Russland

Kirken som den usynlige menneskeveiledningen

Historien om en vanlig kirke i Russland begynte i 996, da storhert Vladimir, etter å ha rømt med sin retinue fra Pechenegene under broens hus, ifølge dette løftet, reiste et tempel på dette stedet.

Spredningen av vanlige kirker som tempelbygninger i Russland begynte imidlertid bare i slutten av 14 og midten av 15 århundre, dette var spesielt aktiv i territoriene Pskov og Novgorod.

Begrepet "vanlig kirke" - med vekt på den tredje stavelsen - avslører definisjonen av en tempelbygning, opprettet på en dag - "omtrent en dag".

vanlig kirke

Stedet for åndelig begynnelse i hverdagen

Så høy hastighet av oppretting av templetForklares av en enkel regel - kirken blir et "rent" velgjørende sted først etter innvielsen. Derfor stopper arbeidet med konstruksjonen ikke et øyeblikk, og den vanlige kirken til slutten av bygg og innvielse forblir beskyttet mot onde krefter. Den kollektive handlingen med å bygge, gi bort din åndelige og fysiske styrke tjente som en ekstra garanti for denne sikkerheten og samtidig tjent som en prosess for å samle folk på vei for å oppnå guddommelig nåde. En av disse templene, rallied hundrevis av mennesker og hver sekund utstrålende nåde, er kirken Ilya den Vanlige i Moskva.

Opprette et tempel i takk for frelse

Alle daglige templer er opprettet som symboler.Guddommelig hjelp og forbønn for troende. Daglige templer er alltid skapt for en god sak - i følge folks løfte, gitt for Guds forsoning, aversjon fra folk i katastrofer og katastrofer. For eksempel, under den menneskelige mora i 1390 i Novgorod, i den hellige faders Athanasius navn, ble kirken en dag reist og innviet av Vladyka John. En kirke som ligner den ble reist i Pskov under pestilensen av 1407 av pskovittene.

I Moskva i 1553, under pesten,Ivan IV The Terrible bestilte å sette to tre kirker, brettet på en dag og innviet til ære for St. Christopher og Cyril Belozersky. Dette var den første oppføringen i Novogorodsk-krønikene, der det ble sagt om bygging av ordinære kirker etter storhertens rekkefølge.

Historisk betinget utvikling av russisk tempelarkitektur

Kirken av profeten Elijah vanlig

Ordinær kirke på konstruksjonsteknikkenforskjellig fra den ortodokse tre- eller steinkirken. I snekkerens spesialiserte verksteder ble komponentene i templet gjort på forhånd, så hele strukturen ble samlet svært raskt på rett sted og innen en dag. Selvfølgelig, på grunn av sin kompaktitet, kunne den vanlige kirken ikke romme mer enn to hundre mennesker. Imidlertid er dette antall sognebarn et mellomstort sogn samfunn, næret av en prest.

I sin moderne daglige hverdagskirkeDet kan være høyt - 15 meter høyt, 80 kvadratmeter i området og med kapasitet på opptil 150 parishionere - og lavt, hvis høyde blir 12 meter, men området er bare 49 kvadratmeter.

Trestemplet er laget av laminert finértømmereller logger. Den moderne vanlige kirken er ofte ikke lagt på fundamentet, men er bygget på betongkuber. Dette gjøres på grunn av at driften i et nytt urbane eller landlig nabolag beregnes midlertidig, forutsatt at templet skal flyttes til et nytt sted når det er oppført på den gamle faste stasjonære kirken. Det nye tempelet krever også en nedbørstid på et nytt sted.

I det moderne Russland er den vanlige kirken mestBygges aktivt i Fjernøsten og i Sibir, på grunn av utilgjengelighet for disse stedene med standard byggemateriale og den korte tiden på året som kreves for bygging av en steinkirke.

Dekorasjonen og ikonografien til en russisk ordinær ortodokse kirke

kirken ilya hver dag i Moskva

I den moderne verden betaler prestedømmet stor oppmerksomhetgitt til det indre av templet, som søker å kvitte seg med den overdrevne bysantinske luksusen, og samtidig se anstendig og edel, sette sogneborgerne til det nødvendige høytidelige og imøtekommende humør og slå på ferdighetene til ikonmalere og arkitekter.

Derfor, til tross for det mer enn beskjeden eksterntUtseendet, en vanlig kirke, er et fantastisk eksempel på russisk tempelarkitektur, inkludert en ortodoks ikonostase, ekstern carving på inngangsvingene og en skinnende glitrende sol.

Selvfølgelig er seremonielle gjenstander - censer, font, cross, candles - kjøpt i bispedømmet.

Presten enten innhenter ikoner donert av sognebarn eller kirke sogn bruker tjenester av heltid ikon malere.

Elijah Ordinary - den usynlige beskytteren til det russiske folket

Kirken av det vanlige

Profeten Elijah, som betraktes som skytshelgen til soldater-flyselskapene og luftbårne tropper i Russland, har spesiell respekt og respekt for det russiske folket.

Profeten Elijah, i livet av en nidkjær anklagermenneskelige vices, beskytter av enker og den formidable rettsveseneren som henrettet prestedene til Yahweh og Baal, er tørkeherre og regner. For russerne på Ilyin ble dagen feiret 2. august forbudt å arbeide, og ifølge troen gikk onde ånder i vannet, så til neste år var det strengt forbudt å svømme. Dette var datoen for familiefestene, som i mange provinser ble foretatt av en ukes lang post.

Temple of Elijah the Plain i Moskva

Få templer har en lang historie fra tre århundreder de periodisk ble ødelagt og gjenoppbygget. Et av disse templene er Elijahs kirke, profeten som er vanlig i Moskva. Dette templet har sin historie fra 1500-tallet, da et tre-tempel ble bygget på dette stedet av storhertug Basil III, ifølge et løfte, "vanlig", "hverdags" - derfor kalt profeten Elijahs tempel.

Daglige templer for en god sak

I 1611 ble tempelet brent ned av polske tropper iI 1612 var her hovedkvarteret til Dmitry Pozharsky. På 1700-tallet fungerte det allerede som et høytidelig kapell av kongene, hvor bønner for regn også ble reist under tørken.

I 1706, Duma Duc Gabriel FedorovichLandsbymannen og hans bror Basil gjenoppbygget Elia den Casual kirken igjen, på hvis territorium de senere ble begravet. I samme år ble et varmt reflekterende tempel lagt til profeten Elijahs hovedkuldtron for å utføre bønner i vintersesongen, som ble sterkt skadet av ild og ble restaurert i 1753.

Nå er veggene i templet dekket av flotte malerier, hovedsakelig på temaer fra profeten Elijas liv. I templet er relikvier av St. Athanasius Kovrovsky og ikonet for Vår Frue av Kazan.

Siden 1917 lukkede templet ikke et sekund. På grunn av sin rike historie er det ikke bare et utvalg av den russiske ikonografiske og arkitektoniske skolen, men også et flott sted å overføre hellig kunnskap - det er et bibliotek, en foredragsholde og en parokeskole i Elijahs profetens kirke.

Kommentarer (0)
Legg til en kommentar